चर्चा:ब्राह्मण समाज

हा लेख वगळण्यात यावा ही विनंती. श्रीमहाशुन्य १३:३८, ५ जानेवारी २०१७ (IST)

आर्या जोशी मॅडम, कृपया या लेखात काही प्राथमिक माहितींचा तुम्ही भर घाला, व अनावश्यक भाग लेखातून वगळून लेखाची समुद्धता वाढता कारण हा लेख हटवण्याचे नामांकन झाले आहे. --संदेश हिवाळे^{चर्चा} ११:५३, ५ जून २०१७ (IST) माहितगार,संदेश हिवाळे थोडा विचार करते. ब्राह्मण (वर्ण) याच्या अंतर्गत ब्राह्म समाज असा उपविश्य यावा असे वाटते आहे. पाहते जरा अन्य संदर्भ आणि मग लेखाचा अधिक विचार करुया.आर्या जोशी (चर्चा)

मराठी विश्वकोश आणि केतकर ज्ञानकोशातील संदर्भ वापरुन किमान स्वरुपाचा लेख लिहिता येईल का असा विचार केला पण एका पेक्षा अधिक पाने असल्याने कुठून सुरवात करावी हे समजत नाही. ब्राह्मणे नावाच्या वेदांग ग्रंथांसाठी वेगळ्या लेखाची गरज असून त्या लेखाची नोंद ब्राह्मण (निःसंदिग्धीकरण) इथे करण्याची गरज आहे.

सध्या ब्राह्मण (जात) हे शीर्षक ब्राह्मण (वर्ण) कडे पुर्ननिर्देशीत होत आहे. ब्राह्मण समाज हा वेगळा शीर्षक लेख झाला आहे. जन्माधारीत नसलेला ब्राह्मण (वर्ण) जन्माधारीत झालेली ब्राह्मण (जात) हे लेख स्वतंत्र असावेत का एकत्र असावेत ? की ब्राह्मण (जात) ह्या शीर्षकाचे ब्राह्मण समाज लेखाकडे पुर्ननिर्देशन करावे का ? ब्राह्मण समाज लेख स्वतंत्र असण्याची गरज आहे का की तिन्हीचा मिळून एकच शीर्षक लेख ठेवायचा आहे ? इत्यादी प्रश्न उपस्थित होत आहेत. नंतरचे वाद आणि गोंधळ टळण्याच्या दृष्टीने अधिक काम करण्यापुर्वी ह्या मुद्यांवर सहमती झालेली बरी पडेल असे वाटते.

खाली संदर्भ यादी बनवण्याच्या दृष्टीने फॉर्मॅट आयात केला आहे त्यात संदर्भ जोडून अद्ययावत केल्यास माहिती जोडण्यापुर्वीच संदर्भ अभ्यासणे सोपे जाईल.

कामचालू साचा लावला असला तरीही आपण सर्वजण संपादने करु शकता. अर्थात शक्यतोवर संदर्भासहीत लेखन केल्यास बरे असे वाटते.

माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १४:२०, ५ जून २०१७ (IST)

माहितगार सर, ब्राह्मण (वर्ण) हा स्वतंत्र्य लेख असू द्यावा व ब्राह्मण (जात) व ब्राह्मण समाज यांचा एकत्रित लेख “ब्राह्मण” नावाचा असावा, असे वाटते.

--संदेश हिवाळे^{चर्चा} १८:१९, ५ जून २०१७ (IST)

तात्पुरती संदर्भयादी

आत्ता यादीतील संदर्भ फॉर्मॅट आहेत, लेख विषयाशी संबंधीत अजून संदर्भ जोडण्यात सहभागाचे स्वागत असेल.

माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १४:२५, ५ जून २०१७ (IST)

@आर्या जोशी: मागील चर्चे नंतर, विषय संदर्भाने मला काही उपयूक्त संदर्भ ग्रंथांची/लेखांची नोंद खालील प्रमाणे नोंद घेता आली आहे. यातील (वैदिक संस्कृतीचा विकास-लक्ष्मणशास्त्री जोशी) आणि (देशस्थ ऋग्वेदी ब्राह्मण परिचय ग्रंथ - सिद्धेश्वरशास्त्री चित्राव - ह्या ग्रंथात प्रत्यक्षात बऱ्यच ब्राह्मण पोटजातींची दखल घेतलेली दिसते.) हे ग्रंथोत्तेजक मध्ये उपलब्ध असावेत. बाकी ग्रंथ/लेख दुवे ऑनलाईन उपलब्ध अहेत.

खालील पद्धतीने मी दिलेले संदर्भ उदाहरणा दाखल गीतरामायण, गाहा सत्तसई इत्यादी लेखातून पहाता येतील. अर्थात आपण आपल्या सोईची कमी क्लिष्ट पद्धत सुद्धा वापरु शकता.

माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) ०८:२३, ९ जुलै २०१७ (IST)

संदर्भ क्र.	संदर्भ क्र.	संदर्भ प्रथम उधृत	संदर्भ पुर्नवापर	टिपा
१		<ref name="ब्राह्मण्याचा इतिहास (महाराष्ट्रीय ज्ञानकोश) "> {{स्रोत पुस्तक | सहलेखक = राजश्री य. रा. दाते; स. वा. देशपांडे; चि. शं. दातार; सिद्धेश्वर शास्त्री चित्राव; ल. के. भावे; चिं. ग. कर्वे व मि. एच. कोडन | शीर्षक = [[महाराष्ट्रीय ज्ञानकोश]] | मालिका = प्रस्तावनाखंड (विभाग तिसरा. बुद्धपूर्वजग) | प्रकरण = ब्राह्मण्याचा इतिहास (प्रकरण ६ वें) | भाषा = [[मराठी भाषा]] | संपादक = [[श्रीधर व्यंकटेश केतकर]] | प्रकाशक = | आवृत्ती = (पुस्तकाची प्रकाशन आवृत्ती) | दिनांक = | महिना = | वर्ष = (पुस्तक ज्या वर्षी छापले गेले ते वर्ष) | फॉरमॅट = (उदा. पेपरबॅक, हार्डबॅक, इ.) | अन्य = (आवृत्तीविषयक इतर माहिती) | पृष्ठ = | पृष्ठे = | आयएसबीएन = (पुस्तकाचा ८-आकडी आय. एस. बी. एन. क्रमांक उदा.-11111111) | दुवा = http://ketkardnyankosh.com/index.php/2012-09-06-10-05-08/2012-10-01-05-08-13?limitstart=0 दुवा:ब्राह्मण्याचा इतिहास (प्रकरण ६ वें) | संदर्भ = (संदर्भअमुकतमुक) | अ‍ॅक्सेसदिनांक = ६ | अ‍ॅक्सेसमहिना = जून | अ‍ॅक्सेसवर्ष = इ.स्वी. २०१७ | अवतरण = (पुस्तकातील विशिष्ट वाक्य, ज्याचा संदर्भ घेतला आहे) }} </ref>	<ref name="ब्राह्मण्याचा‌ ‌इतिहास (महाराष्ट्रीय ज्ञानकोश)"/>	उदाहरण
२		<ref name="ब्राह्मण (महाराष्ट्रीय ज्ञानकोश) "> {{स्रोत पुस्तक | सहलेखक = राजश्री य. रा. दाते; स. वा. देशपांडे; चि. शं. दातार; सिद्धेश्वर शास्त्री चित्राव; ल. के. भावे; चिं. ग. कर्वे व मि. एच. कोडन | शीर्षक = [[महाराष्ट्रीय ज्ञानकोश]] | मालिका = प्रस्तावनाखंड (विभाग तिसरा. बुद्धपूर्वजग) | प्रकरण = ब्राह्मण्याचा इतिहास (प्रकरण ६ वें) | भाषा = [[मराठी भाषा]] | संपादक = [[श्रीधर व्यंकटेश केतकर]] | प्रकाशक = | आवृत्ती = (पुस्तकाची प्रकाशन आवृत्ती) | दिनांक = | महिना = | वर्ष = (पुस्तक ज्या वर्षी छापले गेले ते वर्ष) | फॉरमॅट = (उदा. पेपरबॅक, हार्डबॅक, इ.) | अन्य = (आवृत्तीविषयक इतर माहिती) | पृष्ठ = | पृष्ठे = | आयएसबीएन = (पुस्तकाचा ८-आकडी आय. एस. बी. एन. क्रमांक उदा.-11111111) | दुवा = http://ketkardnyankosh.com/index.php/2012-09-06-10-44-50/12014-2013-03-11-04-21-47 दुवा:ब्राह्मण | संदर्भ = (संदर्भअमुकतमुक) | अ‍ॅक्सेसदिनांक = ६ | अ‍ॅक्सेसमहिना = जून | अ‍ॅक्सेसवर्ष = इ.स्वी. २०१७ | अवतरण = (पुस्तकातील विशिष्ट वाक्य, ज्याचा संदर्भ घेतला आहे) }} </ref>	<ref name="ब्राह्मण (महाराष्ट्रीय ज्ञानकोश)"/>	उदाहरण
३		<ref name="संजय_सोनवणी">{{स्रोत बातमी| दुवा = http://navshakti.co.in/aisee-akshare/90184/ | शीर्षक = जातींची निर्मिती कशी झाली? | दिनांक =? | भाषा = मराठी | लेखक = संजय_सोनवणी | प्रकाशक = दैनिक नवशक्ती (http://navshakti.co.in) | अ‍ॅक्सेसदिनांक =""जातींची निर्मिती कशी झाली?-संजय_सोनवणी यांचा लेख दिनांक ६ जून इ.स्वी. २०१७ भाप्रवे सकाळी ११ वाजता}}</ref>	<ref name="संजय_सोनवणी"/>	उदाहरण
४		<ref name="श्रीनिवास_हेमाडे"><ref name="श्रीनिवास_हेमाडे">{{संकेतस्थळ स्रोत | दुवा = http://www.samyaksanvad.com/सूफीवाद-डॉ-अलीम-वकील-यांच/ दुवा:सूफीवाद : डॉ. अलीम वकील यांची मांडणी आणि नव्या मांडणीची अनिवार्यता | शीर्षक = सूफीवाद : डॉ. अलीम वकील यांची मांडणी आणि नव्या मांडणीची अनिवार्यता | भाषा = मराठी | लेखक = श्रीनिवास_हेमाडे | लेखकदुवा = | आडनाव = हेमाडे | पहिलेनाव = श्रीनिवास | सहलेखक = | संपादक = | वर्ष = इ.स्वी.२०१६ | महिना = सप्टेंबर | दिनांक = ६ | फॉरमॅट = | आर्काइव्हदुवा = | आर्काइव्हदिनांक = | कृती = | पृष्ठे = | प्रकाशक = सम्यक संवाद | अ‍ॅक्सेसवर्ष = २०१७ | अ‍ॅक्सेसमहिनादिनांक = जून ६ | अ‍ॅक्सेसदिनांकमहिना = ६ जून | अ‍ॅक्सेसदिनांक = ६ जून २०१७ | अवतरण = }}</ref>	<ref name="श्रीनिवास_हेमाडे"/>	उदाहरण
५		<ref name="लो. टिळकांचे केसरीतील लेख"> {{स्रोत पुस्तक | लेखक = बाळ गंगाधर टिळक | शीर्षक = | मालिका = लो. टिळकांचे केसरीतील लेख | प्रकरण = ब्राह्मण आणि त्यांची विद्या | भाषा = [[मराठी भाषा]] | संपादक = | प्रकाशक = न. चिं. केळकर केसरी मराठा संस्था, पुणें | आवृत्ती = (पुस्तकाची प्रकाशन आवृत्ती) | दिनांक = | महिना = | वर्ष = सन १९३० | फॉरमॅट = (उदा. पेपरबॅक, हार्डबॅक, इ.) | अन्य = (आवृत्तीविषयक इतर माहिती) | पृष्ठ = | पृष्ठे = | आयएसबीएन = (पुस्तकाचा ८-आकडी आय. एस. बी. एन. क्रमांक उदा.-11111111) | दुवा = [https://mr.wikisource.org/wiki/अनुक्रमणिका:लो._टिळकांचे_केसरीतील_लेख.pdf मराठी विकिस्रोत दुवा:अनुक्रमणिका:लो._टिळकांचे_केसरीतील_लेख.pdf] | संदर्भ = (संदर्भअमुकतमुक) | अ‍ॅक्सेसदिनांक = ६ | अ‍ॅक्सेसमहिना = जून | अ‍ॅक्सेसवर्ष = इ.स्वी. २०१७ | अवतरण = (पुस्तकातील विशिष्ट वाक्य, ज्याचा संदर्भ घेतला आहे) }} </ref>	<ref name="लो. टिळकांचे केसरीतील लेख" />	उदाहरण
६		<ref name="लक्ष्मणशास्त्री जोशी (वैदिक संस्कृतीचा विकास)"> {{स्रोत पुस्तक | लेखक = लक्ष्मणशास्त्री जोशी | शीर्षक = वैदिक संस्कृतीचा विकास | मालिका = | प्रकरण = | भाषा = [[मराठी भाषा]] | संपादक = | प्रकाशक = प्रज्ञा पाठशाळा मंडळ | आवृत्ती = (पुस्तकाची प्रकाशन आवृत्ती) | दिनांक = | महिना = | वर्ष = (पुस्तक ज्या वर्षी छापले गेले ते वर्ष) | फॉरमॅट = (उदा. पेपरबॅक, हार्डबॅक, इ.) | अन्य = (आवृत्तीविषयक इतर माहिती) | पृष्ठ = | पृष्ठे = | आयएसबीएन = (पुस्तकाचा ८-आकडी आय. एस. बी. एन. क्रमांक उदा.-11111111) | दुवा = http://www.bookganga.com/eBooks/Books/Details/5590927578264844080 दुवा:वैदिक संस्कृतीचा विकास | संदर्भ = (संदर्भअमुकतमुक) | अ‍ॅक्सेसदिनांक = ६ | अ‍ॅक्सेसमहिना = जून | अ‍ॅक्सेसवर्ष = इ.स्वी. २०१७ | अवतरण = (पुस्तकातील विशिष्ट वाक्य, ज्याचा संदर्भ घेतला आहे) }}</ref>	<ref name="लक्ष्मणशास्त्री जोशी (वैदिक संस्कृतीचा विकास)" />	उदाहरण
७		<ref name="अधीश साठे"> {{स्रोत पुस्तक | लेखक = अधीश ए. साठे. | शीर्षक = Crossing the Lines of Caste: Visvamitra and the Construction of Brahmin Power in Hindu Mythology | मालिका = | प्रकरण = | भाषा = [[इंग्रजी भाषा]] | संपादक = | प्रकाशक = ऑक्सफर्ड युनीव्हर्सिटी प्रेस २०१५ | आवृत्ती = (पुस्तकाची प्रकाशन आवृत्ती) | दिनांक = | महिना = | वर्ष = २०१५ | फॉरमॅट = (उदा. पेपरबॅक, हार्डबॅक, इ.) | अन्य = (आवृत्तीविषयक इतर माहिती) | पृष्ठ = | पृष्ठे = | आयएसबीएन = ९७८-०-१९-९३४११०-८ (हार्डकव्हर) ९७८-०-१९-९३४१११-९ (पेपर बॅक) ९७८-०-१९-०२३६८४-७ (कंपॅनीअन वेबसाईट) | दुवा = https://books.google.co.in/books?id=9FlMCAAAQBAJ&lpg=PP1&dq=brahmin&pg=PR4#v=onepage&q&f=false दुवा:Crossing the Lines of Caste:Visvamitra and the Construction of Brahmin Power in Hindu Mythology | संदर्भ = www.oup/us/crossingthelinesofcaste | अ‍ॅक्सेसदिनांक = ६ | अ‍ॅक्सेसमहिना = जून | अ‍ॅक्सेसवर्ष = इ.स्वी. २०१७ | अवतरण = (पुस्तकातील विशिष्ट वाक्य, ज्याचा संदर्भ घेतला आहे) }} </ref>	<ref name="अधीश साठे" />	उदाहरण
८		<ref name="स्वामी विवेकानंद"> {{स्रोत पुस्तक | लेखक = स्वामी विवेकानंद. | शीर्षक = The Indispensable Vivekananda: An Anthology for Our Times | मालिका = | प्रकरण = | भाषा = [[इंग्रजी भाषा]] | संपादक = अमिया पी सेन | प्रकाशक = परमानेंट ब्लॅक, दिल्ली-९२ | आवृत्ती = पहिली | दिनांक = | महिना = | वर्ष = २००६ | फॉरमॅट = (उदा. पेपरबॅक, हार्डबॅक, इ.) | अन्य = (आवृत्तीविषयक इतर माहिती) | पृष्ठ = | पृष्ठे = | आयएसबीएन = ८१-७८२४-१३०-७ | दुवा = https://books.google.co.in/books?id=usBhrZcnJ78C&lpg=PA93&dq=brahmin&pg=PR4#v=onepage&q=brahmin&f=false दुवा:The Indispensable Vivekananda: An Anthology for Our Times | संदर्भ = | अ‍ॅक्सेसदिनांक = ६ | अ‍ॅक्सेसमहिना = जून | अ‍ॅक्सेसवर्ष = इ.स्वी. २०१७ | अवतरण = (पुस्तकातील विशिष्ट वाक्य, ज्याचा संदर्भ घेतला आहे) }}</ref>	<ref name="स्वामी विवेकानंद" />	उदाहरण
९		<ref name="सिद्धेश्वरशास्त्री चित्राव"> {{स्रोत पुस्तक | लेखक = सिद्धेश्वरशास्त्री चित्राव | शीर्षक = देशस्थ ऋग्वेदी ब्राह्मण परिचय ग्रंथ | मालिका = देशस्थ ऋग्वेदी ब्राह्मण शिक्षणोत्तेजक संस्था प्रकाशन १ लें | प्रकरण = | भाषा = [[मराठी भाषा]] | संपादक = | प्रकाशक = देशस्थ ऋग्वेदी ब्राह्मण शिक्षणोत्तेजक संस्था प्रकाशन | आवृत्ती = पहिली | दिनांक = | महिना = | वर्ष = १९४४ | फॉरमॅट = (उदा. पेपरबॅक, हार्डबॅक, इ.) | अन्य = (आवृत्तीविषयक इतर माहिती) | पृष्ठ = | पृष्ठे = | आयएसबीएन = | दुवा = | संदर्भ = | अ‍ॅक्सेसदिनांक = ६ | अ‍ॅक्सेसमहिना = जून | अ‍ॅक्सेसवर्ष = इ.स्वी. २०१७ | अवतरण = (पुस्तकातील विशिष्ट वाक्य, ज्याचा संदर्भ घेतला आहे) }}</ref>	<ref name="सिद्धेश्वरशास्त्री चित्राव" />	उदाहरण
१०		<ref name="ख्रिस्टीअन नोव्हेत्झके (२०११) "> {{स्रोत पुस्तक | लेखक = ख्रिस्टीअन ली नोव्हेत्झके (Christian Lee Novetzke‌ | शीर्षक = The Brahmin double: the Brahminical construction of anti-Brahminism and anti-caste sentiment in the religious cultures of precolonial Maharashtra | मालिका = South Asian History and Culture | प्रकरण = The Brahmin double: the Brahminical construction of anti-Brahminism and anti-caste sentiment in the religious cultures of precolonial Maharashtra | भाषा = [[इंग्रजी भाषा]] | संपादक = | प्रकाशक = Routledge, Taylor & Francis Online | आवृत्ती = South Asian History and Culture Vol. 2, No. 2, April 2011, 232–252 | दिनांक = | महिना = | वर्ष = १९४४ | फॉरमॅट = (उदा. पेपरबॅक, हार्डबॅक, इ.) | अन्य = (आवृत्तीविषयक इतर माहिती) | पृष्ठ = | पृष्ठे = | आयएसबीएन = | दुवा = http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/19472498.2011.553494 लेख दुवा | संदर्भ =Christian Lee Novetzke (2011): The Brahmin double: the Brahminical construction of anti-Brahminism and anti-caste sentiment in the religious cultures of precolonial Maharashtra, South Asian History and Culture, 2:2, 232-252 (अधीश ए. साठे. यांच्या शीर्षक = Crossing the Lines of Caste: Visvamitra and the Construction of Brahmin Power in Hindu Mythology मध्ये ख्रिस्टीअन नोव्हेत्झके यांच्या या निबंधाचा संदर्भ आणि समिक्षण येते | अ‍ॅक्सेसदिनांक = ६ | अ‍ॅक्सेसमहिना = जून | अ‍ॅक्सेसवर्ष = इ.स्वी. २०१७ | अवतरण = I define the Brahmin double as a rhetorical strategy deployed by Brahmin performers in public contexts. This ‘double’ is a result of a very specific context where a Brahmin performer or public figure (real or imagined) performs for an audience, the majority of which are likely not Brahmins. The Brahmin double consists of the character of a ‘bad Brahmin’, who is portrayed as foolish, greedy, pedantic or casteist, and who serves as a ‘double’ for a ‘good’ Brahmin......Thus, the symbolic capital of Brahminism is discursive power, whether it is literary or performative, itisthepower touselanguage toshape society,politics and culture, whichisdifferent from other forms of power such as the force of numbers (a feature often of a ‘dominant’ caste) or the force of arms. }}</ref>	<ref name="ख्रिस्टीअन नोव्हेत्झके (२०११) " />	उदाहरण
उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण
उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण
उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण