"चर्चा:अजिंठा-वेरुळची लेणी" च्या विविध आवृत्यांमधील फरक
Content deleted Content added
ओळ १२९:
::नसला तरी फारसे बिघडत नाही.
::[[सदस्य:अभय नातू|अभय नातू]] ०६:३८, १२ मार्च २०१० (UTC)
----
वापरकर्ते (यूजर) अभय नातू ,
आपल्या अधिकाराची, अनुभवाची वस्त्रे लेवून हा वाद सुरुच ठेवण्यातच आपल्याला रस दिसतो. ठीक आहे.
(१) आपल्या दोघांचीही उर्जा यात व्यर्थ जाईल पण या वादातली अखेरची पोस्ट माझी असेल तोपर्यंत हे सुरु राहील. असे का, त्याचे कारण : वादातली पहिली पोस्ट तुमची होती. (इथे तुम्ही म्हणू शकता की पहिली पोस्ट वास्तविक माझी म्हणजे मनोजचीच होती. पण ती पोस्ट मी आपल्याला उद्देशून केलेली नव्हती, आपल्या चर्चा पानावरही ती नाही नव्हती. आपण माझ्या मात्र माझ्या वैयक्तिक पानावरचे संदर्भ तिरके देत पहिली पोस्ट लिहीली आणि हा वाद सुरु झाला. त्यामुळे वाद सुरु करण्याचे श्रेय आपल्याकडेच जाते. म्हणून तो संपेल तर माझ्याच पोस्टने संपेल, असा आग्रह धरण्यात मलातरी चूक वाटत नाही. वास्तविक इथे वर कोल्हापुरींनी येथे वर जसे छानसे उत्तर दिले आहे, तसे काही पहिल्यांदाच मिळते तर हा वादच उत्पन्न होता ना. असो.
(२) माझे वय माहिती असण्याचे कारण नाही तरीही आपण मला उद्देशून काका म्हणालात, बरे वाटले. अनेकदा बोलीभाषेत काकाचा वापर थेरडा, म्हातारा यांना पर्यायवाचक म्हणून केला जाताना मी पाहिले आहे. पण आपण त्या उदेदशाने म्हटलेले नाही, हे (तरी) मी बरोब्बर ओळखले (आहे काय?). मला काका म्हणता म्हणजे आपण त्यामानाने फारच ज्युनिअर दिसता. तरीही मोठ्यांच्या वाक्यांना वाक्ये देत वाद वाढविण्याचे आपले कौशल्य वादातीत आहे. अरेरे मला मात्र काकांसोबत हा आनंद घेताच आला नाही. काय करणार, मोठ्यांसोबत वाद घालू नये असलेच काही गंजलेले संस्कार नको त्या वयात झाले. असो. कधी, मी तुझा काका आहे, असे चूकूनही एकेरीवर येणे झालेच वाईट वाटून घेऊ नये, कारण आपणच मला पहिल्यांदा काका म्हणाला आहात.
(३) आपले नवे विश्लेषण लेखीपणा आणि सभ्यता सोडून बोलिभाषेकडे आणि तू-तू-मै-मै छापाकडे येत चालल्याचे माझे मत आहे. चर्चापानावर बोलिभाषा वापरण्याचा विकीपीडियात प्रघात आहे का, हे आपण इथले अनुभवी असल्याने आधीच सांगावे. म्हणजे मग महाराष्ट्रातल्या सर्व बोलीभाषाही त्यांचे (होलिकोत्सवातलेही) सौंदर्य घेऊन उतरवता येतील. हे कृपया लवकरात लवकर कळवावे म्हणजे पुढे त्यानुसार मांडणी (का उधळण) करता येईल. बाकी मुद्दे आपल्या उत्तरानंतर. धन्यवाद.
| |||