"किशोर शांताबाई काळे" च्या विविध आवृत्यांमधील फरक

 

==साहित्य==

 

कोल्हाटी समाजातूनच पुढे आलेल्या प्रा. डॉ. [[सुषमा अंधारे]] त्यांच्या 'नातं मातीचं, नातं मातेचं!' या आत्मकथनपर लेखात ‘किशोर काळेंनी त्यांच्या साहित्यातून सामाजिक सुधारणा साधली जाण्यासाठी जो प्रहार केला त्यामुळे कोल्हाटी समाजाच्या सामाजिक सुधारणांसंबधाची पूर्ण भिंत कोसळली नाही तरीही सुषमा अंधारेंची स्वतःची लढाई सोपी झाली’ असा उल्लेख करतात. त्याच लेखात [[कोल्हाट्याचे पोर]] या पुस्तकाचे नाव कोल्हाटणीचे पोर असावयास हवे होते; त्यांच्या पुस्तकात कोल्हाटी समाजातील स्त्रीची व्यथा अधिक प्रकर्षाने मांडली जावयास हवी होती अशी [[स्त्रीवाद|स्त्रीवादी]] चिकित्साही त्या करतात.<ref name="नातं मातीचं">

| आर्काइव्हदिनांक =

| कृती =

| प्रकाशक = esakal.com

| अवतरण =<br>'''अवतरणे:'''<br>१) "कारण, त्याआधीच आमचा हा भाऊ काळाच्या पडद्याआड गेला. एक बरं झालं, त्यानं जो प्रहार केला, त्यामुळे पूर्ण भिंत कोसळली नाही; पण माझी लढाई नाही म्हटलं तरी सोपी झाली. किमान माझ्यापुढं कुणीतरी ती वाट चाललं होतं."<br> २)... "आलाच योग तर किशोर काळे यांना खडसावून विचारावंसं वाटायचं "बाबा रे, "कोल्हाट्याच्या लेकराला बाप नसतो,' हे पुस्तकभर सांगतोयस, तर पुस्तकाचं नाव तरी किमान "कोल्हाटणीचं पोर' असं द्यायचं होतंस! आई-आजी-मावशी किंवा अजून कुणी ज्या ज्या तुझ्या आयुष्यात आणि पुस्तकाच्या आशयात आल्या, त्या तर सगळ्या स्त्रियाच; मग तरीही त्यांचा त्याग, संघर्ष, तडफड, दुष्टचक्र भेदून मोकळा श्‍वास घेण्याची जीवघेणी ओढ...यातलं काहीच नाही का जाणवलं तुला? पुरुष म्हणून तुझा अनुभव मांडलास रे; पण हे दुष्टचक्र किती भेदल गेलं, हा मूलभूत प्रश्‍न अनुत्तरितच. आणि तो मी विचारतेय, इतक्‍या वर्षांनी...! कारण, त्याच संघर्षाच्या मुशीतून मीही आलेय आणि जास्त होरपळलेय..."...

| आयडी =