"ओशो" च्या विविध आवृत्यांमधील फरक

{{विकिक्वोटविहार}}

 

 

[[तत्त्वज्ञान|तत्त्वज्ञानाचे]] प्राध्यापक असणाऱ्या ओशोंनी १९६० च्या दशकात सार्वजनिक वक्ते म्हणून भारतभर प्रवास केला. [[समाजवाद]], [[महात्मा गांधी]] आणि संस्थात्मक [[धर्म|धर्मांवर]] उघड टीका केल्याने ते वादग्रस्त ठरले. लैंगिकतेसंबंधी अधिक उदार वृत्ती स्वीकारण्याच्या त्यांच्या आग्रहामुळे त्यांना भारतीय (आणि नंतर आंतरराष्ट्रीय) माध्यमांमध्ये 'सेक्स गुरू' अशी उपाधी मिळाली. सन १९७० मध्ये काही काळासाठी ते मुंबईत थांबले. शिष्य जमविण्यास त्यांनी सुरुवात केली; (नवसंन्यासी) आणि आध्यात्मिक शिक्षक म्हणून भूमिका बजाविण्यास सुरूवात केली. आपल्या व्याख्यानांमध्ये त्यांनी धार्मिक परंपरांमधील लिखाणे, गूढवाद्यांचे लेखन आणि जगभरातील तत्त्वज्ञांच्या लिखाणाचे पुनरार्थबोधन केले. पुण्यात जाऊन १९७४ मध्ये त्यांनी आश्रमाची स्थापना केली. अनेक पाश्चात्त्य या आश्रमामध्ये येऊ लागले. या आश्रमात ह्युमन पोटेन्शियल मूव्हमेन्टवर आधारलेल्या उपचारपद्धती पाश्चात्त्त्य पाहुण्यांना दिल्या जाऊ लागल्या. मुख्यतः मुक्त वातावरण व ओशोंच्या सडेतोड व्याख्यानांमुळे देश-परदेशांत हा [[ओशो आश्रम|आश्रम]] गाजू लागला. सत्तरच्या दशकाच्या अखेरीस भारत सरकार, सभोवतालचा समाज आणि हा आश्रम यांच्यामध्ये ताणतणाव निर्माण झाले होते.

'''गौतम बुद्धावर'''

* ''द धम्मपद''

* ''द हार्ट सूत्र''

* ''द डायमंड सूत्र''

* ''अ सडन क्लॅश ऑफ थंडर''

* ''झेन : द पाथ ऑफ पॅराडॉक्स''

'''बाऊल फकिरांवर'''

* ''द बिलव्हेड''

* ''द सुप्रीम डॉक्ट्रिन''

* ''द अल्टिमेट [[अल्केमी]]''

'''हिराक्लिटसवर'''

* ''द हिडन हार्मनी''

* ''द शॅडो ऑफ द व्हिप''

* ''ब्लेस्ड आर दी इग्नरंट''

* ''बिइंग इन लव्ह''

 

==पहा==